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책추천

채근담 채근담 -홍익출판사 홍자성 저 /김성중 옮김 106 선비는 몸가짐을 가벼이 해서는 안 되니 경솔하게 행동하면 외물에 따라 줏대 없이 흔들리다가 느긋하고 여유 있는 정취를 잃게 된다. 또한 선비는 마음 씀씀이가 지나치게 주도면밀해서는 안 되니, 너무 치밀하면 외물에 얽매이다가 소탈하고 활발한 기상을 잃게 된다. ​ 107 천지는 영원하나, 이 몸은 한 번 뿐, 백 년도 채 안 되는 인생, 시간은 왜 그리도 빨리 가는지. 다행히 지금 살아있는 사람들아! 인생의 즐거움을 깨닫고 허송세월 하지 말게나! ​ 108 원망이란 은덕이 한쪽으로만 베풀어졌기 때문에 생기는 것이니 남들이 나의 은덕에 감사하기를 바라기 보다 은덕과 원망을 모두 담아두지 않게끔 하는 것이 낫다. 원수란 은혜를 골고루 베풀지 못했기 때문에 생.. 더보기
채근담 채근담 -홍익출판사 홍자성 저 /김성중 옮김 ​ 101 사람의 마음이 진실하면 오뉴월에도 서리를 내릴 수 있고, 견고한 성곽도 무너뜨릴 수 있으며 단단한 쇠와 돌도 뚫을 수 있다. 그러나 거짓되고 망녕된 사람은 형체만 인간의 모습일 뿐 마음은 이미 존재치 않는 것이니, 사람을 대하고 있는 그 모습은 참으로 가증스럽고, 혼자 있을 때는 자신의 그림자를 마주한 채 부끄러움을 느낀다. ​ 102 최고의 문장은 남다른 기교가 있는 것이 아니라 그저 쓰고자 하는 내용에 꼭 알맞게 할 뿐이며, 최고의 인품은 남다른 특이함이 있는 것이 아니라 다만 인간 본연의 모습 그대로일 뿐이다. ​ 103 덧없는 것으로 말하면 부귀공명뿐만 아니라 인간의 몸뚱이도 임시로 빌어 가진 형체일 뿐 자기 것이라 할 수 없지만, 물아일체의.. 더보기
채근담 채근담 -홍익출판사 홍자성 저 /김성중 옮김 96 집안 사람에게 허물이 있을 때는 드러내놓고 화를 내서도 안 되고 대수롭지 않게 넘겨 버려서도 안 된다. 그 잘못한 일에 대해 곧바로 말하기 어려울 때는 다른 일에 빗대어 넌지시 깨우쳐 주어야 하며, 만일 그 즉시 깨닫지 못할 때에는 다음 기회에 다시 일러 주어야 한다. 봄바람이 얼어붙은 대지를 녹이듯 따스한 기운이 얼음을 녹이듯 가족의 잘못을 깨우쳐 주는 것, 바로 이것이 가정을 화목하게 하는 방법이다. ​ 97 자기 마음을 항상 원만하게 살필 수 있다면, 온 세상이 저절로 결함 없는 원만한 곳이 될 것이고, 자기 마음을 항상 관대하고 평온하게 할 수 있다면 온 세상에 저절로 사악한 인정이 없어질 것이다. ​ 98 욕심이 없고 고결한 선비는 반드시 부귀명.. 더보기
채근담 채근담 -홍익출판사 홍자성 저 /김성중 옮김 ​ 91 지조 있는 선비는 자신을 위해 복을 바라는 마음이 없으니, 하늘이 그의 이러한 마음을 통해 그 충정을 바르게 이끌어 준다. 간사한 사람은 일신의 안위를 위해 재앙을 피하는 데 급급하니, 하늘이 그 이러한 마음을 파고들어 그 넋까지 앗아가 버린다. 천지기운의 변화가 이처럼 신묘한데 인간의 지혜와 잔꾀가 무슨 소용이 있겠는가? ​ 92 기생도 늘그막에 남편을 만나면, 이전의 화류계 생활은 장애가 되지 않는다. 정숙한 부인도 만년에 정절을 지키지 못하면, 평생 애써 지켜왔던 절개가 물거품이 된다. 옛날에 "사람을 보려면 그 인생의 후반부를 보라"고 한 것은 진실로 명언이다. ​ 93 평민이라 할지라도 기꺼이 덕을 쌓고 은혜를 베푼다면 벼슬 없는 정승이 되고.. 더보기
문과생을 위한 이과센스 中 -다케우치 가오루 저 사무직 공무원들과 이야기할 때 자주 느끼는데, 개개인의 발상도 풍부하고 유머러스한 사람이 많은데도 구체적 논의나 절충 단계에 이르면 처음부터 필요 이상으로 엄격하게 선을 긋는 구석이 있다. 그러다 보니 '여기에서 절대로 나가지 않겠어!'라고 정해놓은 듯한 완고함을 자주 접한다. 입구는 느슨해도 출구는 빡빡하다. 일반 사회에서는 절차가 엄밀한 대신 어떤 결론을 내든지 자유로운 이과, 절차에는 그다지 얽매이지 않지만 결과나 결론을 내는 방식은 상당히 부자유스러운 문과와 같은 차이가 실제로 존재한다. ​ 그렇다면 자칭 문과인 여러분도 자신의 사고를 조금이라도 엄밀하게 다진다면 그만큼 사고의 과정이나 결론에도 자신감을 가질 수 있다. 그렇게 되면 이제까지 경직되었던 틀을 버리고 당당하게 자유로운 발상을 표현하는.. 더보기
나의 인생 이야기 자서전 쓰기 中 -조성일 저 ​ 자서전을 쓰는 세 가지 이유 1. 내가 누구인지를 인식하게 해준다. 효율적인 자기 인식 방법에는 어떤 것이 있을까. 자신의 삶을 오롯이 되돌아보며 그 기억들을 글로 적는 자서전만 한 것이 있을까. ​ 2. 나 자신과 화해하는 치유 효과가 있다. 누구에게도 속 편히 말하지 못했던 내 삶의 이야기를 글이라는 창구를 통해 시원하게 털어놓고, 감정을 바깥으로 분출하는 것으로 커다란 카타르시를 느낄 수 있다. 그래서 자서전 쓰기는 나를 이해하고 나와 화해하는 심리적 치유 방법이다. ​ 3. 후손들에게 물려줄 정신적 유산이다. 간혹 가족들이 외식하는 자리에서 아이들이 태어나기 전 이야기를 꺼내면, 아이들 눈이 놀랄 만큼 반짝이는 것을 보게 된다. 옛날의 학창시절, 아빠 엄마의 연애담, 그 시절 먹거리 같은 시시.. 더보기
우리는 독서모임에서 읽기, 쓰기, 책 쓰기를 합니다中 -남낙현 저 저자는 혼자 하는 독서에서 독서모임을 만들어 함께하는 독서를 시작했다. 독서의 실천을 보여준다. 독서모임은 읽고, 생각을 나누고, 쓰고, 나아가 책 쓰기로 이어진다. 바쁜 일상을 살아가면서 한 달에 한두 번의 모임을 정기적으로 가진다는 것은 쉽지 않으리가 짐작된다. 책에 대한 열정이 없으면 이어가기 힘들다. 그 어려운 것을 7년이나 해오고 있다. ​ 삼독 모임을 나눈 기준은 시선이라 한다. 읽기->쓰기-> 책 쓰기의 시선은 독자 -> 나-> 저자로 이어진다. 읽기에서 쓰기로 나아가 책 쓰기로 진화시킨다. 독서모임은 다양하다. 낭독하기도 하고, 서로 다른 책을 읽고 발표하기도 하며, 서로 같은 책을 읽고 생각을 나누기도 한다. ​ 다양한 독서모임이 존재하지만 자기와 맞지 않은 모음에 참여했을 때는 맞지 않.. 더보기
사피엔스의 마음 中 -안희경 저 ​ ​ ※오늘을 사는 개인의 마음이 더욱 중요하게 다가옵니다. 지금 당장의 마음에 따라 미래는 변화할 기회를 갖게 되니까요. -그럼요 우리는 털 없는 맨살 대신 옷을 지어 입고, 숲을 뒤지는 대신 농사를 짓잖아요. 생물학적인 한계를 명석함과 독창성으로 극복해왔습니다. 우리에게는 자신의 실수로부터 배우는 능력이 있어요. 게다가 다른 사람의 실수를 보고도 배우죠. 이런 우스갯소리가 있습니다. '오직 바보만이 자기 실수로부터 배운다. 현명한 자는 타인의 실수에서 배움을 얻는다.' 인간의 언어 능력이 배움을 얻도록 우리를 돕습니다. ​​스티븐 핑거 -진화심리학자 ​ ​ ※햇빛이 방을 데워주듯 배려의 온도가 높아지는 시절이 되면 좋겠어요. -춥고 아플 때 햇빛 한 줄기의 역할이 얼마나 소중한지 모릅니다. 어느 날.. 더보기
교사생활 월령기中 -경기교육연구소 지음 *미래 진로 역량의 출발점은 자기 자신 어렸을 때부터 경쟁 만능. 시장 만능. 물질 만능 사회에서 시달려온 한국과 일본의 '불안한 청년'들이 당도한 것은 결국 '불감증'입니다. 인생의 긴 계획은 고사하고 하루하루 생존하고 적응하기도 바쁜데 타인과 사회에 대한 관심은 고사하고 '무엇을 하고 싶다'는 욕구조차 기대하기 어렵습니다. 오직 자기라는 감방에 갇혀 살고 있는 이들에게 당장 필요한 것은 일자리가 아니라 '산다는 것은 무엇인가?' '삶은 왜 일을 하는 것인가?' 같은 근본적이고도 인문학적인 질문일 것입니다. 요컨대 '고기 잡는 법'을 가르쳐주기 이전에 '고기를 잡고 싶다'는 동기를 불러일으키는 것이 중요합니다. 이것이 바로 '꿈'입니다. 보통 진로 교육에서 '꿈이라고 하면 '직업'을 떠올리기 십상이지만.. 더보기
채근담 ​채근담 -홍익출판사 홍자성 저 /김성중 옮김 86 불현듯 일어난 생각이 사사로운 욕심으로 치닫고 있음을 깨달으면, 얼른 도리의 길로 돌려와야 한다. 일어나자마자 깨닫고 깨달으면 곧 되돌리는 것, 이것이 전화위복.기사회생의 관건이니, 절대로 가벼이 지나쳐서는 안 된다. ​ 87 고요할 때 생각이 맑고 깨끗하면 마음의 참모습을 보게 되고, 한가로울 때 기상이 차분하면 마음의 현묘한 이치를 알게 되며, 담담할 때 정취가 담박하고 평온하면 마음의 참 맛을 얻게 된다. 마음을 살피고 도를 깨닫는 데 있어 이 세가지보다 나은 것은 없다. ​ 88 고요한 환경 속에서 고요한 것은 진정한 고요함이 아니다. 소란스런 환경 속에서 고요함을 지켜야 본성이 참된 경지이다. 안락한 환경 속에서 즐거운 것은 진정한 즐거움이 아.. 더보기

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