책추천 썸네일형 리스트형 도덕경>- 제19장, 성스런 체함을 그만두고 도덕경 제19장 성스런 체함을 그만두고 -소박성 회복 성聖스런 체험을 그만두고 아는 체를 버리면 사람에게 이로움이 백 배나 더할 것입니다. 인仁을 그만두고 의義를 버리면 사람이 효성과 자애를 회복할 것입니다. 재간 부리기를 그만두고 이보려는 마음을 버리면 도둑이 없어질 것입니다. 이 세가지는 문명을 위하는 일이지만 그 자체만으로는 부족합니다. 그러므로 뭔가 덧붙이지 않을 수 없습니다. 물들이지 않는 명주의 순박함을 드러내고 다듬지 않은 통나무의 질박함을 품는것, '나' 중심의 생각을 적게 하고 욕심을 줄이는 것입니다. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 주객 분리의 이분법적 의식에서 이루어지는 일상적 삶의 부작용을 지적하고 거기서 헤어날 수 .. 더보기 <도덕경>- 제18장, 대도가 폐하면 인이니 의니 하는 것이 도덕경 제18장 대도가 폐하면 인이니 의니 하는 것이 -윤리적 차원의 한계 대도 大道가 폐하면 인仁이니 의義니 하는 것이 나서고, 지략이니 지모니 하는 것이 설치면 엄청난 위선이 만연하게 됩니다. 가족 관계가 조화롭지 못하면 효孝니 자慈니 하는 것이 나서고, 나라가 어지러워지면 충신이 생겨납니다. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 여기서 말하는 인 仁,의義 등은 유교에서 가르치는 최고의 덕목들이다. '인'은 한자'仁'이란 글자 모양에서 보듯이 '人'과 '二'가 합한 것이다. '사람과 사람' 사이의 관계에 기본적으로 있어야 할 윤리적 특성이라 풀이하기도 한다. 그런 의미에서 사람을 사회적으로 사람답게 해주는 '사람됨'이라 할 수 있다. 영어로 'human.. 더보기 <도덕경>- 제17장, 가장 훌륭한 지도자는 도덕경 제17장 가장 훌륭한 지도자는 -네 종류의 지도자 가장 훌륭한 지도자는 사람들에게 그 존재 정도만 알려진 지도자, 그 다음은 사람들이 가까이하고 칭찬하는 지도자, 그 다음은 사람들이 두려워하는 지도자, 가장 좋지 못한 것은 사람들의 업신여김을 받는 지도자. 신의가 모자라면 불신이 따르게 마련입니다. [훌륭한 지도자는] 말을 삼가고 아낍니다. [지도자가] 할 일을 다하여 모든 일 잘 이루어지면 사람들은 말할 것입니다. "이 모두가 우리에게 저절로 된 것이라"고. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 나라를 다스리는 지도자를 네 가지 유형으로 나누어 본 것이다. 가장 훌륭한 유형은 지도자가 있다는 것은 알지만 있는지 없는지 알아 볼 수 없을 정도로 나라를 다스리는 사람이다. 어느 .. 더보기 <도덕경>-제15장, 도를 체득한 훌륭한 옛사람은 도덕경 제15장 도를 체득한 훌륭한 옛사람은 -도인의 외적 특색 도를 체득한 훌륭한 옛사람은 미묘 현통微妙玄通하여 그 깊이를 알 수 없었습니다. [그깊이를] 알 수 없으니 드러난 모습을 가지고 억지로 형용을 하라 한다면 겨울에 강을 건너듯 머뭇거리고, 사방의 이웃 대하듯 주춤거리고, 손님처럼 어려워하고, 녹으려는 얼음처럼 맺힘이 없고, 다듬지 않은 통나무처럼 소박하고, 계곡처럼 트이고, 흙탕물처럼 탁합니다. 탁한 것을 고요히 하여 점점 맑아지게 할 수 있는 이 누구겠습니까? 가만히 있던 것을 움직여 점점 생동하게 할 수 있는 이 누구겠습니까? 도를 체득한 사람은 채워지기를 원하지 않습니다. 채워지기를 원하지 않기 때문에 멸망하지 않고 영원히 새로워집니다. 출처:.. 더보기 <도덕경>- 제14장, 보아도 보이지 않는 것 도덕경 제14장 보아도 보이지 않는 것 -도의 신비적 초월성 보아도 보이지 않는 것, 이름하여 이夷라 하여 봅니다. 들어도 들리지 않는 것, 이름하여 희希라 하여 봅니다. 잡아도 잡히지 않는 것, 이름하여 미微라 하여 봅니다. 이 세 가지로도 밝혀 낼 수 없는 것, 세 가지가 하나로 혼연 일체를 이룬 상태. 그 위라서 더 밝은 것도 아니고, 그 아래라서 더 어두운 것도 아닙니다. 끝없이 이어지니 무어라 이름 붙일 수도 없습니다. 결국 '없음'의 세계로 돌아갑니다. 이를 일러 '모양 없는 모양 無狀之狀', '아무것도 없음의 형상 無物支象'이라 합니다. 가히 '황홀'이라 하겠습니다. 앞에서 맞아도 그 머리를 볼 수 없고, 뒤에서 좇아도 그 뒤를 볼 수 없습니다. 태고의 .. 더보기 <책속글귀>-5가지 사랑의 언어 中 (by 주부독서연구소) 부부 사랑 표현법 첫째 어떤 사람에게는 손으로 쓰다듬고 포용하며 안아주는 '스킨십' 이 사랑의 표현이 된다. 둘째 어떤 사람에게는 "미안해." "괜찮아." "고마워." "잘했어." "사랑해." "나는 네가 좋아." 와 같은 사과, 칭찬, 격려, 애정 등을 언어로 표현하는 것이 사랑의 표현이 된다. 남편은 아내로부터 인정받을 때 최선을 다하고, 아내는 남편의 애정을 확인할 때 최선을 다하게 된다. 셋째 어떤 사람에게는 '선물'이 중요한 사랑의 표현이 된다. 남편은 아내에게 값비싼 물건을 사주어야 사랑이 전달된다고 생각하지만, 아내는 선물의 크고 작음에 관계없이 자상한 관심이 배어 있는 선물을 가장 큰 사랑의 표현으로 여긴다. 넷째 어떤 사람에게는 '봉사의 손길' 이 사랑의 표현이 될 수 .. 더보기 도덕경>- 제12장, 다섯 가지 색깔로 사람의 눈이 멀고 도덕경 제12장 다섯 가지 색깔로 사람의 눈이 멀고 -감각적 욕망의 극복 다섯 가지 색깔로 사람의 눈이 멀게 되고, 다섯 가지 소리로 사람의 귀가 멀게 되고, 다섯 가지 맛으로 사람의 입맛이 고약해집니다. 말달리기, 사냥하기로 사람의 마음이 광분하고, 얻기 어려운 재물로 사람의 행동이 밋나가게 됩니다. 그러므로 성인은 배腹를 위하고 눈을 위하지 않습니다. 후자는 뒤로하고 전자를 취합니다. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 동양에서는 예부터 '오행 五行'의 원리에 따라 '오복'이니 '오륜'이니 '오관'이니 하는 것처럼 많은 것을 다섯 가지로 분류하는 습관이 있었다. 따라서 여기서도 '오색'은 꼭 청, 황, 적, 백, 흑의 다섯가지 색깔만을 뜻한다기보다는 '여러 가지 색.. 더보기 <독서노트>- 울랄라 심리카페 !우리는 가끔 자신에게 일어나는 현상들을 이해하지 못할때가 있다. 나는 왜이렇까? 나만 이런것일까? 나에게 일어나는 심리현상에 대해 궁금증이 발생한다. 주위에 같은 증상을 나타내는 사람을 찾아 이야기를 나누려 해도 제각각이므로 속시원히 이유를 알길이 없다. 나와 비슷한 고민을 가진 사례를 전문가의 견해로 풀어준다면, 내가 왜 그렇게 느끼고 생각하는지를 알게된다. 자신의 고민에 대한 해답을 알고 스스로 자각한다면, 자신을 이해하거나 타인을 이해하는 폭이 넓어진다. 왜 이런 마음이 들고 행동하는지를 알게 되면, 고치려고 노력하게되고 자신을 다스리는데 도움을 받을수 있다. 저자의 전문적인 지식과 다양한 사람들의 고민거리를 이해하기 쉽게 풀어주었다. 그중 몇가지를 공유해볼까 한다. 1장/.. 더보기 <도덕경>- 제11장, 아무것도 없음 때문에 도덕경 제11장 아무것도 없음 때문에 -없음의 쓸모 서른개 바퀴살이 한 군데로 모여 바퀴통을 만드는데 [그 가운데] 아무것도 없음 無 때문에 수레의 쓸모가 생겨납니다. 흙을 빚어 그릇을 만드는데 [그 가운데]아무것도 없음 때문에 그릇의 쓸모가 생겨납니다. 문과 창을 뚫어 방을 만드는데 [그 가운데] 아무것도 없음 때문에 방의 쓸모가 생겨납니다. 그러므로 있음은 이로움을 위한 것이지만 없음은 쓸모가 생겨나게 하는 것입니다. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 더보기 <도덕경>- 제10장, 낳았으되 가지려 하지 않고 도덕경 제10장 낳았으되 가지려 하지 않고 -순수한 자기 희생 혼백을 하나로 감싸안고 떨어져 나가지 않도록 할 수 있겠습니까? 기 氣에 전심하여 더없이 부드러워지므로 갓난아이 같은 상태를 유지할 수 있겠습니까? 마음의 거울을 깨끗이 닦아 티가 없게 할 수 있겠습니까? 백성을 사랑하고 나라를 다스림에 '무위'를 실천할 수 있겠습니까? 하늘 문을 열고 닫음에 여인과 같을 수 있겠습니까? 밝은 깨달음 사방으로 비춰 나가 무지 無知의 경지를 이룰 수 있겠습니까? 낳고 기르십시오. 낳았으되 가지려 하지 마십시오. 모든 것 이루나 거기 기대려 하지 마십시오. 지도자가 되어도 지배하려 하지마십시오. 이를 일컬어 그윽한 덕이라 합니다. 출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 이 장은 아리송한 구절.. 더보기 이전 1 ··· 96 97 98 99 100 101 102 ··· 111 다음
