<도덕경>-제15장, 도를 체득한 훌륭한 옛사람은

도덕경
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제15장
도를 체득한 훌륭한 옛사람은
-도인의 외적 특색

 

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​도를 체득한 훌륭한 옛사람은
미묘 현통微妙玄通하여 그 깊이를 알 수 없었습니다.
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[그깊이를] 알 수 없으니
드러난 모습을 가지고 억지로 형용을 하라 한다면
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겨울에 강을 건너듯 머뭇거리고,
사방의 이웃 대하듯 주춤거리고,
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손님처럼 어려워하고,
녹으려는 얼음처럼 맺힘이 없고,
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다듬지 않은​ 통나무처럼 소박하고,
계곡처럼 트이고,
흙탕물처럼 탁합니다.
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탁한 것을 고요히 하여 점점 맑아지게 할 수 있는 이
누구겠습니까?
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가만히 있던 것을 움직여 점점 생동하게 할 수 있는 이
누구겠습니까?
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도를 체득한 사람은 채워지기를 원하지 않습니다.
채워지기를 원하지 않기 때문에
멸망하지 않고 영원히 새로워집니다.
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출처: 도덕경   -노자 저
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도를 체득한 사람의 깊은​ 체험을 어찌 보통 인간으로 가히 짐작이라도 할 수 있겠는가?
오로지 밖으로 나타난 것이나 그려 볼 수 있을 뿐이다.
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머뭇거림, 주춤거림, 어려워함, 맺힘이 없음, 소박함, 트임, 탁함 등이 도를 체득한 사람의 특징적인 모습이라고 한다.
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요즘 세상에서 이상적 인물이라고 여겨지는 인간상과 얼마나 대조적인가?
우리는 모든 것을 불도저처럼 밀어붙이는 적극적이고 진취적이고 전진적인 인물, 모든 것을 물샐 틈 없이 조직하여 완벽하게 처리해 가는 계획성 있는 인물, 매끈한 매너와 교양을 갖춰 귀티가 날 정도로 고고한 인물, 말을 조리 있게 잘 하고 머리 회전이 빠른 민활한 인물 등을 훌륭한 인물로 여기고 있다.
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우리 주위에는 이런 유의 사람에 의해 많은 일이 추진되고 있고, 그런 의미에서 이런 유의 사람도 오늘 같은 사회에 필요한 것이 사실이다.
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따라서 이런 유의 인물상이 틀려먹었다고 보기보다는 그것만 가지고는 불충분하다고 보는 것이 좋을 것 같다. 이런 정도의 인물은 유가적 교양의 초보 단계에서 찾아 볼 수 있다.
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참으로 도를 체득하고 도를 따라 사는 사람은 이런 예의 바른 교양인의 단계를 넘어선 사람이다. 따라서 딴사람이 보기에는 뭔가 어색하고 모자란 듯 보인다. 사물을 도의 시각에서 보기 때문에 어느 한 가지만을 딱부러지게 주장하는 것도 아니고, 열린 마음 때문에 "글쎄요." 하는 정도로만 대답하니 끊고 맺는 데가 없어 보인다.
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요즘 말로 해서 나사가 좀 풀리 사람같이 보인다.​ 그러나 도인이 그렇게 보이는 것은 도와 하나가 되므로 틀에 박힌 규범이나 주의 주장 등 인위적인 모든 속방에서 완전히 자유스러워진 상태이기 때문이다.
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특히 "다듬지 않은 통나무"처럼 소박하다고 ​했는데 이 표현은 도의 상징으로 자주 쓰이는 것으로 꾸밈이 없고, 순박하고, 진술하고, 분화되지 않은 전일 全一의 상태를 뜻한다. 그런 것처럼 도인도 그러하다는 것이다.
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"​흙탕물처럼 탁하다"는 것도 흥미로운 표현으로, 도의 "티끌과 하나된 同基塵" (제4장)같이 도인도 고고하게 자기 혼자만의 결백성을 주장하며 산에서 홀로 살아가는 것이 아니라 세상과 함께하고 세상의 모든 것을 감싸안는다. 그러기에 어쩔 수 없이 탁해지지만 그렇다고 거기에 물들거나 탁한 채 그대로 남아 있는 것만 아니다. 탁함을 고요히 하여 드디어 맑게 하고, 정지되어 맑게 된 것을 다시 움직여 결국은 생동하게 하는 일을 한다. 세상과 하나됨으로 세상을 변화시키는 셈이다. 이런 일은 누구나 쉽게 할 수 있는 일이 아니다.
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도인은 또 채워지기를 바라지 않는다. 인간이란 모두 생래적으로 '채움의 길'을 가고 있다.​
뭐든지 모자라다고 생각하고 더 채우고더 가지려 한다.

심리학자 에이브러햄 매슬로(Abraham Maslow)는 이런 심리 상태를 가리켜서 'D-cognition'이라고 했다. '결함(deficiency)심리"라고나 할까?
그런데 도에 접한 사람은 채움의 길을 버리고 '비움의 길'을 걷기에 "내게 부족함이 없으리로다." 하고 노래할 수 있다.​ 이제 'B-cognition'으로 산다.

'있음 그대로(being)'에 자족하는 삶이다. 이런 마음가짐으로 살기 때문에 '멸망하지 않고 영원히 새로워지는' 삶을 사는 것이다. (마지막 줄은 읽기에 따라 "에어진 옷처럼 보이고 새롭게 보이지 않는다." 또는 "모든 것을 감쌀 뿐 억지로 새것을 만들지 않는다."로 풀 수도 있다.)
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