2018/10 썸네일형 리스트형 끄적끄적- 감 한 컵 하실래예~? 책임감은 가지되 부담감은 떨쳐버리고 긴장감은 내려놓자. 자존감을 높이고 자신감 있게 하루를 살아가자 감 잡았어~~^^ 감 한 컵 하실래에~? -독(讀)한 여자 더보기 끄적끄적-가을스럽다 가을로 접어들자 모든 것은 가을스럽다. 내 마음도 내 옷도 내 주변도 가을을 닮아간다. 나뭇잎이 물들고 내 마음도 물든다. 나뭇잎이 떨어지니 내 마음도 내려앉는다. '나무처럼 버리고 가벼워질 수 있니?' '그러마' 답한다. 아니다. 솔직해지자. 하나라도 더 가지려고 아등바등한다. 무거워도 버거워도 양손 가득 놓지 못한다. 나이 듦으로 하나씩 얻어 가고 있다. 그것으로 족하다. 변병은 그만두고 욕심은 내려두자. 가을스러운 나무처럼.... -by 독(讀)한 여자 더보기 정선(精選) 목민심서 -정약용 저 제5부 이전(吏典) 6조 2. 관속들을 통솔함[馭衆] 관노(官奴)의 농간은 오직 창고에 있는데, 창고에는 아전이 있으니, 폐해가 대단치 않으면 그들을 은혜로 어루만져 때때로 지나친 것이나 막아야 한다. 여러 관속 중에서 관노가 가장 고되다. 시중드는 노비는 종일 뜰에 서서 잠시도 떠날 수가 없고, 수노(首奴)는 물자 구입을 맡고 있고, 공노(工奴)는 물품 제작을 맡고 있고, 구노(廐奴)는 말 키우고 일산(日傘)을 들며, 반노(房奴)는 방을 덥히고 뒷간을 치우는데, 수령의 행차에는 여러 관노가 모두 따라가야 한다. 노고는 이와 같지만 보수를 받는 관노는 푸줏간과 주방의 노비 그리고 창고지기에 불과하며, 그 보수라는 것도 낙정미(落庭米) 몇 섬일 뿐이니 어찌 딱하지 않은가? 그리고 창고지기는 .. 더보기 끄적끄적- 참. 잘.했.다. 책을 읽다 보면 이런저런 생각이 오간다. 책을 읽는 목적은 개인마다 다르다. 지식. 정보를 위한 독서. 삶의 지침이 되는 독서. 치유의 독서. 가장 관심이 가는 것은 치유의 독서다. 나를 알아가는 과정이고 마음의 상태를 체크하는 기회이다. 오고 가는 감정의 변화를 알아차리고 조절한다. 책을 보며 늘 느끼는 거지만 독서를 시작하기를 참. 잘. 했. 다.라는 것이다. 직접 해보기 전에는 알 수 없다. 혼자서는 경험하고 생각하고 느낄 수 없는 다양한 간접경험이다. 독서를 시작하기 전 하루하루가 지겨웠다. 무의미했다. 반복되는 일상에 새로움을 시도하고 싶었지만 방법을 몰랐다. 새로움을 외부에서 다른 사람을 통해서 구하려 했다. 그러면 그럴수록 마음은 더욱 공허했다. 책을 읽는 행위는 단순.. 더보기 도올 김용옥의 금강경강해 -김용옥 저 한 인간존재를 이해하는 방식은 크게 이 두 가지로 나뉠 수가 있는 것이다. 그 첫째 방식을 色身이라 하고 그 둘째 방식을 法身이라 하는 것이다. 色身이란 역사적 실존 인물을 가리키는 것이오, 法身이란 진리의 구현체로서의 존재성을 가리키는 것이다. 붓다의 본질은 色身에 있지 아니하고 法身에 있다. 그것은 모든 위대한 인간을 바라보는 우리의 눈이 그 인간이 說 하는 法(진리)에 있어야 한다는 만고불변의 철칙을 논구하고자 함이다. "身相으로 如來를 보지 말라"는 뜻은 바로 붓다를 色身으로 바라보지 말고 진리의 구현체인 法身으로서 바로보라는 大乘의 명령인 것이다. 진실로 진실로 나 이르노니, 종교를 불문하고 이념을 불문하고 학문을 불문하고 위천을 불문하고 빈부를 불문하고 남녀를 불문하고 노소를 불문하.. 더보기 오늘의 명언 10/23 오늘의 명언 "정상적 인간'이란 사실 평균적인 의미에서 정상일 뿐이다. 그의 자아는 여기저기에서 크게 또는 작게 정신병자의 자아와 비슷하다." -지그문트 프로이트 더보기 목민심서[5부]이전(吏典) 6조-2. 관속들을 통솔함[馭衆] 제5부 이전(吏典) 6조 2. 관속들을 통솔함[馭衆] 관속(官屬)들을 통솔하는 방법은 위엄과 믿음뿐이다. 위엄은 청렴함에서 생겨나고 믿음은 성실함에서 나오는 것이니, 성실하면서 또한 청렴해야 뭇사람을 복종시킬 수 있다. 설선(薛瑄)은 이렇게 말하였다. "마음에 털끝만큼이라도 치우침이 있어서는 안된다. 만일 치우침이 있게 되면 반드시 사람들이 눈치채게 된다. 내가 일찍이 한 하인이 민첩해 그를 자주 부렸더니, 다른 하인들이 그를 달리 여겼다. 나는 마침내 그를 쫓아냈다. 이는 비록 작은 일이지만, 나는 이 일로 수령 자리에 있는 자는 공명정대해야지 털끝만큼이라도 치우침이 있어서는 안된다는 것을 알게 되었다." 더보기 왜 용서해야 하는가 -요한 크리스토프 아놀드 저 용서는 평화와 행복으로 가는 문이다. 낮고 좁아서 몸을 구부리지 않으면 들어갈 수 없다. 찾기도 어려워서 찾는 데 오래 걸린다 그렇다고 찾을 수 없는 것은 아니다. .. 용서란 무엇을 의미할까? 분명한 것은 '눈에는 눈, 이에는 이'로 갚아주는 식의 인간적인 공평함이나 대수롭지 않다는 태도로 대충 둘러대는 변명과는 전혀 관계가 없다는 점이다. 인생은 공평하지도 않거니와 변명할 수 없는 일 투성이다. 우리에게 실수나 고의로 상처 준 사람을 용서할 때, 우리는 여전히 그에게 받은 상처를 의식하면서도 상대방을 몰아세우거나 날선 반응을 보이는 대신 그와의 관계를 회복하기 위해 상처 이외의 것을 보려고 한다. 그러나 용서해도 고통은 사라지지 않을 수 있다. 그렇다 하더라도 용서는 원한의 소용돌이에 빨려 들.. 더보기 오늘의 명언10/21 오늘의 명언 "어제는 역사, 내일은 미스테리, 오늘은 신의 선물이다. 그래서 현재를 프레즌트 (present, 선물과 동의어)라고 한다." -조앤 리버스 Joan Rivers 더보기 정선(精選) 목민심서 -정약용 저 제5부 이전(吏典) 6조 1. 아전 단속[束吏] 취임한 지 몇 달이 지나거든 아전들의 이력표(履歷表)를 만들어 책상에 놓아두어야 한다. 다음은 단 10명의 10년 동안의 표를 만들어본 것이다. 만약 정식 이력표를 만들려 한다면 마땅히 20년 동안의 표를 이같은 방법으로 만들어야 할 것이다. 이 표를 보면 아무개는 여러 번 긴요한 자리에 있었고, 아무개는 언제나 한산한 자리로 돌았으며, 아무개는 다재다능한 것으로 나타났으니 반드시 간교할 것이며, 아무개는 지혜가 없으니 일을 맡겨서 부릴 수가 없다는 사실을 모두 훤히 알 수 있을 것이다. 고을살이가 오래됨에 다라 혹 일을 맡겨도 될 만큼 재주가 있는데도 겸손하여 나서기를 좋아하지 않아서 일을 맡지 못한 자가 있거든, 아전들의 직책을 나.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 ··· 13 다음
