둘째형님께보낸편지 썸네일형 리스트형 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 아전은 어떻게 거느릴 것인가 ) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 영암군수 이종영에게 당부한다 爲靈巖郡守李鍾英證言 아전은 어떻게 거느릴 것인가 아전들은 그 직업을 세습하고 또 종신토록 한가지 직업에다 한가지 뜻을 정일(精一)히하기 때문에, 그 일에 길이 들고 익숙해서 가만 앉아서 관장(官長)거치기를 마치 여관 주인이 길손 대하듯 한다. 수령이 된 자는 어려서 글짓기와 활쏘기를 익히고 한담(閑談)과 잡희(雜戱)를 일삼다가 하루아침에 부절(符節)을 차고 일산(日傘)을 펴고서 부임하니, 이는 우연히 들른 나그네와 같다. 저들이 허리를 굽히고 숨가쁘게 뛰어다니면서 공손히 대하니, 그들의 속을 모르는 자는 고개를 쳐들고 잘난 체하여 그들을 벌레 보듯 내려다보지만, 어깨를 맞대고 땅에 엎드린 그들이 낮은 .. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부,형벌의 세가지 등급) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 영암군수 이종영에게 당부한다 爲靈巖郡守李鍾英證言 형벌의 세가지 등급 관직에 있으면서 형벌을 쓰는 데는 마땅히 세가지 등급이 있어야 한다. 대체로 민사(民事)에는 상형(上刑)을 쓰고 공사(公事)에는 중형(中形)을 쓰고 관사(官事)에는 하형(下形)을 쓰되, 사사로운 일에는 형벌이 없어야 한다. 무엇을 민사라고 하는가. 대체로 아전과 향임이 죄과(罪科)를 저지르는 것은 백성을 수탈하거나 해치는 것에서 연유되니, 힘없는 백성을 속이고 침학하는 자는 마땅히 무겁게 매를 때려야 한다. 무엇을 공사라고 하는가. 대체로 공납을 바치는 기한을 어기거나 조정과 상사의 명령을 받들어 시행함에 있어 삼가지 않는 자는 마땅히 그 다음 형률을 적용해야 한.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 고을을 다스리는 방법 ) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 영암군수 이종영*에게 당부한다 爲靈巖郡守李鍾英贈言 고을을 다스리는 방법 옛날에 소현령(蕭縣令)이 부구옹(浮丘翁)* 에게 고을 다스리는 방법을 물으니, 부구옹이 이르기를 "나에게 여섯자의 비결이 있는데, 그대는 사흘 동안 목욕재계를 해야 들을 수 있을 것이다." 라고 하였다. 소현령이 그 말을 따라 사흘 동안 목욕재개하고 다시 청하니 옹이 먼저 한 글자를 가르쳐주는데, '염(廉)'자였다. 소현령이 일어나 두번 절하고 얼마 있다가 다시 한 글자를 청하니 부구옹이 또 한 글자를 주었는데, '염'자였다. 소현령이 일어나 두번 절하고 다시 가르쳐주기를 청하니 부구옹이 마지막으로 한 글자를 가르쳐주었는데, '염'자였다. 소현령이 두번 절하.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 과문을 익히거라) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 다산의 학생들에게 당부한다 爲茶山睹生證言 과문을 익히거라 글에는 많은 종류가 있으나 과문(科文)이 가장 어렵고, 이문(吏文)은 그 다음이고, 고문(古文)은 그중에서도 쉬운 편이다. 그러나 고문에서부터 길을 찾아들어가는 자는 이문이나 과문에 대해 다시 노력을 기울이지 않더라도 쉽게 통달할 수 있지만, 과문에서부터 들어가는 사람은 벼슬하여 관리가 되어도 판첩(判牒)을 쓰는 데 모두 남의 손을 빌려야 하고 서(序) 기(記) 비(碑) 명(銘)등을 지어달라고 요구하는 사람이 있으면 몇 글자 쓰지도 못하고 벌써 비루함과 졸렬함이 드러나기 마련이다. 이로써 본다면, 사실 과문이 어려운 것이 아니라 그것을 짓는 데 있어 그 방법을 잃었기 때문에.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 현실과 대결하면서 살아가라) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 다산의 학생들에게 당부한다 爲茶山睹生贈言 현실과 대결하면서 살아가라 노(魯)나라의 공자와 추(鄒)나라의 맹자께서는 위란(危亂)의 세상을 당하여서도 오히려 사방을 두루 돌아다니면서 벼슬하기에 급급하였으니, 이는 진실로 입신양명이 효도의 극치이고 새나 짐승과는 함께 무리지어 살 수 없기 때문이다. 요즘 세상에서 벼슬에 나아가는 길이란 과거 하나만이 있을 뿐이다. 그런 까닭에 정암(靜菴) 조광조(趙光祖), 퇴계(退溪) 이황(李滉) 등 여러 선생들께서도 모두 과거를 통하여 벼슬에 나갔으니 그 길을 통하지 않고는 끝내 임금을 섬길 방도가 없음을 알겠다. 근세에 고가(故家)의 후예로서 먼 지방으로 영락되어와서 사는 사람들은 영달할 뜻은 없이.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 근검과 절약) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 윤종문*에게 당부한다 근검과 절약 [안씨가훈(顔氏家訓)]*에 "일용에 필요한 온갖 채소 과일 닭고기 돼지고기 등은 모두 집안에서 자급할 수 있으나 소금만 생산할 수 없을 뿐이다." 하였으니, 아주 좋은 말이다. 손쉽게 상자 속의 돈을 꺼내어 저자로 달려가는 사람은 죽을 때까지 집안을 일으킬 수 없다. 성호(星湖) 이익(李瀷)선생은 어린시절에 매우 가난하였다. 가을 수확이 겨우 12석(石)이었는데 이를 열두달에 분배해놓고 열흘 뒤에 식량이 떨어지면 즉시 다른 물건을 변통하여 팔아서 곡식을 얻어다가 죽을 끓이도록 마련해두고 새달 초하루가 되어야 비로소 곳집 속의 곡식을 꺼내다 먹게 하였다. 중년에는 24석을 거두어 달마다 2석을 사용.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 선비가 농업을 경영하는 방법) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 윤종문*에게 당부한다 爲尹輪卿贈言 선비가 농업을 경영하는 방법 태사공(太史公)은 "늘 가난하고 천하면서 인의(仁義)를 말하기를 좋아한다면 역시 부끄러운 일이다"라고 하였다. 공장의 문하에서는 재리(財利)에 대한 이야기를 부끄럽게 여겼으나 자공(子貢)*은 재산을 늘렸다. 지금 소보(巢父)나 허유(許由)*의 절개도 없으면서 누추한 오막살이에 몸을 감추고 명아주나 비름으로 배를 채우며, 부모와 처자식을 얼고 헐벗고 굶주리게 하고 벗이 찾아와도 술 한잔 권할 수 없으며, 명절 무렵에도 처마 끝에 걸려 있어야 할 고기는 보이지 않고 유독 공사(公私)의 빚 독촉하는 사람들만 대문을 두드리며 꾸짖고 있으니, 이는 천하에 가장 졸렬한 짓으로.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 선비다운 농업을 경영하라 ) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 윤종문*에게 당부한다 又爲尹惠冠贈言 선비다운 농업을 경영하라 조정에서 벼슬하는 사람을 사(士)라 이르고, 들에서 밭 가는 사람을 농(農)이라 미른다. 귀족의 후예들이 서울에서 먼 지방으로 유락(流落)되어 몇대 이후까지 벼슬이 끊기면,오직 농사일만으로 노인을 봉양하고 자식들을 키워야 한다. 그러나 농사란 이익이 박한 것이다. 더군다나 요즘에는 전역(田役)이 날로 무거워져 농사를 많이 지을수록 더욱 쇠잔해지니, 반드시 원포(園圃)를 가꾸어 보충해야만 유지할 수 있다. 진기한 과일나무를 심은 곳을 원(園)이라 이르고, 맛좋은 채소를 심은 곳을 포(圃)라 이른다. 이는 다만 집에서 먹으려는 것만이 아니라 앞으로 시장에 내다 팔아서 돈을 만들기 .. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (3부, 밥 먹는 것과 잠자는 것도 잊고) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 3부 둘째형님께 보낸 편지 밥 먹는 것과 잠자는 것도 잊고 答仲氏 지금 [논어]를 연구하지 않는 사람들은 사서(四書) 분야에는 결코 누락된 해석이 없다고 말합니다. 굉보(紘父)*가 과거공부로부터 돌아와 발분하여 경학과 예학 분야에 몸을 바치고 있는데, 그를 가르치려다보니 안경을 쓰지 않고는 임할 수 없게 되었습니다. 이렇게 하고 보니 여기에도 떨어진 볏단이 있고 저기에도 남은 이삭이 있으며, 여기에 거두지 않은 볏단이 있고 저기에 거두지 않은 늦벼가 있어서, 전도가 낭자하여 이루 다 수습하지 못할 지경입니다. 어린시절 새벽에 밤나무 동산에 나갔다가 갑자기 난만히 땅에 흩어져 있는 붉은 밤알들을 만나 이루 다 주울 수 없는 것과 같은 격이니 이를 장차 어떻게 하면.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (3부, [주역]의 연구방법) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 3부 둘째형님께 보낸 편지 귀양살이의 괴로움을 잊는법 [주역]의 연구방법 [주역]에 관한 조그만 연구서는 둘째아이 학유에게 공부감으로 준 것인데, 그 애가 벌써부터 즐겨 하지 않기에 책상 위에 그냥 놓아둔 것을 때대로 자세히 읽어보고는 껄껄 웃노라니 귀양살이 괴로움을 잊을 만합니다. 몇해 전의 초고를 열람해보니 갈지 않은 옥이요, 제련하지 않은 광석이요, 아직 찧지 않은 겨 붙은 벼요, 뼛속이 드러나지 않은 껍질이요, 아직 굽지 않은 도자기며 설익은 목수와 같습니다. [시경]에 '절차탁마'라 했는데 바로 이를 두고 말하는 것 같습니다. 며칠 전에 또 하나의 효(爻)를 고쳤습니다. 만약 제가 앞으로 10년의 시간을 더 갖고서 [주역]공부를 마친다 해도 또 고쳐.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 다음