채근담

채근담


​개론

개론慨論이란 인생의 여러 가지 욕구欲求와 모든 사물의 상태를 두루 살펴 그 고통이 되는 일을 경계하고, 복이 되는 일을 권하여 힘쓰게 해서 처세와 수양의 모든 문제를 대체적으로 논하여 결론을 내리는 것이다.
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11
매사에 조심하고 노력하는 것은 미덕이나 너무 고심하면 사람의 적성과 마음을 편안하게 하지 못하며, 담박淡泊함은 고상한 태도이나 너무 정이 메마르면 사람을 구제하고 사물을 이롭게 하지 못한다.

 

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12
일이 막다른 길에 다다르고 형세가 위축된 사람은 마땅히 초심初心으로 돌아가야 하고, 공과 행行을 원만히 이룬 선비는 그 말로를 잘 살펴야 한다.

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13
부귀한 집은 마땅히 너그럽고 후해야 하는데 도리어 시기하고 각박하면 이것은 부귀하지만 그 행동을 가난하고 천하게 하는 것이니 어지 부귀를 오래 누릴 수 있겠는가. 총명한 사람은 마땅히 재능을 거두고 감추어두어야 하는데 도리어 밝게 드러내면 이것은 총명하되 어리석은 병폐에 빠져 있으니 어찌 실패하지 않겠는가.

 

 

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14
소인을 대할 때 엄하게 대하는 것은 어렵지 않으나 미워하지 않기는 어렵고 군자를 대할 때 공경하기는 어렵지 않으나 예절을 갖추기는 어렵다.

 

 

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15
욕망에 관한 일은 그 편안함을 좋아하여 조금도 손가락에 닿지 않게 해야 한다. 만약 한 손가락이라도 닿으면 곧 만 길 깊은 구렁텅이에 떨어지게 된다. 도리에 관한 일은 어렵다고 하여 조금이라도 물러서서는 안 된다. 만약 한 걸음이라도 물러서게 되면 천 개의 산을 사이에 둔 것처럼 멀어지게 된다.

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16
배우는 사람은 정신을 가다듬어 오직 한곳에만 집중해야 하며, 만일 덕을 닦아도 뜻을 공명功名에 두면 결코 진실에 이르지 못한다. 또한 글을 읽어도 흥취를 음풍농월하는 데에만 두면 결코 깊이 깨닫지 못한다.

 

 

 

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17
덕을 쌓고 도를 닦을 때는 하나의 목석木石과 같은 마음이 있어야 한다. 만일 조금이라도 기버하거나 부러워하는 마음이 있으면 곧 물욕의 세계에 빠지게 된다. 세상을 구제하고 나라를 경영함에는 일단의 운수雲水와 같은 취미가 있어야 한다. 만일 조금이라도 탐내고 집착함이 있으면 곧 위험에 빠지게 된다.
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18
간이 병들면 눈이 보이지 않게 되고, 콩팥이 병들면 귀가 들리지 않는다. 병은 사람이 보지 못하는 곳에서 생겨서 모든 사람이 볼 수 있는 곳에 나타난다. 그러므로 군자는 밝은 데서 죄를 짓지 않으려면 먼저 어두운 곳에서 죄를 짓지 말아야 한다.

 

 

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19
내가 남에게 공을 베푼 일은 생각하지 말고 허물은 항상 염두에 두고 있어야 한다. 남이 나에게 베푼 은혜는 잊지 말아야 하지만 원한은 잊어야 한다.

 

 

20
마음의 바탕이 청정해야 비로소 글을 읽고 옛 것을 배울 수 있다. 그렇지 않으면 글 가운데 착한 행위를 한 번 보면 훔쳐다가 자신의 일로 치장하게 되고, 착한 말을 한 번 들으면 빌어다가 자신의 단점을 가리게 된다. 이것은 또한 강도에게 무기를 빌려 주고 도둑에게 양식을 갖다 주는 것과 같은 일이다.
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