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글귀모음

<도덕경>- 제29장, 세상은 신령한 기물 도덕경 ​ 제29장 세상은 신령한 기물 -외경 畏敬의 자세 ​ 세상을 휘어잡고 그것을 위해 뭔가 해보겠다고 나서는 사람들, 내가 보건대 필경 성공하지 못하고 맙니다. ​ 세상은 신령한 기물, 거기다가 함부로 뭘 하겠다고 할 수 없습니다. 거기다가 함부로 뭘 하겠다고 하는 사람 그것을 망치고, 그것을 휘어잡으려는 사람 그것을 잃고 말 것입니다. ​ ​그러므로 만사는 [다양해서] 앞서가는 것이 있는가 하면 뒤따르는 것도 있고, 숨을 천천히 쉬는 것이 있는가 하면 빨리 쉬는 것도 있고, 강한 것이 있는가 하면 약한 것도 있고, 꺾이는 것이 있는가 하면 떨어지는 것도 있습니다. 따라서 성인은 너무함, 지나침. 극단 등을 피합니다. ​ ​출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 ​ ​ 더보기
<책속글귀>- 세상을 보는 지혜中 (by 주부독서연구소) ​ 자신을 지키는 것은 존중받는 자신이다. 스스로 비천하게 굴지 마라. 자신의 행실이 본보기가 되어야 한다. 외적규정이 아닌 자신이 엄격한 판단에 따라​ 행동해야 한다. 올바르지 못한 것은 외부의 엄격한 권위가 아닌 자기 판단이 두려워 포기하는 자기 자신이다. 누구도 아닌 바로 자신을 두려워하라. ​ ​ ​ ​ ​밝은 성격도 재능 밝은 성격은 약점이 아니라 하나의 재능이다. 여기에 재치라는 양념을 얹으면 더욱 절묘하다. 교양있는 사람은 품위있게 행동하고 유머를 섞은 말로 세상사람들에게서 더욱 사랑받는다. 당연한 일이지만 그들은 분별을 중요시하고 결코 예의를 잊는 법이 없다. 농담을 적절히 할 줄 알면 쉽게 어려움을 뛰어넘기도 한다. 또 때로는 다른 사람들이 심각하게 생각하고 있는 일도 농담처럼 가볍게 받.. 더보기
<도덕경>- 제28장, 남성다움을 알면서 여성다움을 도덕경 ​ 제28장 남성다움을 알면서 여성다움을 -양극의 조화 ​ ​ 남성다움을 알면서 여성다움을 유지하십시오. 세상의 협곡이 될 것입니다. 세상의 협곡이 되면, 영원한 덕에서 떠나지 않고, 갓난아기의 상태로 돌아가게 될 것입니다. ​ ​ ​흰 것을 알면서 검은 것을 유지하십시오. 세상의 본보기가 될 것입니다. 세상의 본보기가 되면, 영원한 덕에서 어긋나지 않고, 무극無極의 상태로 돌아가게 될 것입니다. ​ ​ 영광을 알면서 오욕을 유지하십시오. 세상의 골짜기가 될 것입니다. ​ ​ 세상의 골짜기가 되면, 영원한 덕이 풍족하게 되고, 다듬지 않은 통나무 상태로 돌아가게 될 것입니다. ​ ​ ​다듬지 않은 통나무를 쪼개면 그릇이 됩니다. 성인은 이를 사용하여 지도자가 됩니다. 정말로 훌륭한 지도자는 자르는.. 더보기
<도덕경>- 제27장, 정말로 잘하는 사람은 도덕경 ​ 제27장 정말로 잘하는 사람은 -도에 따른 행동의 완벽성 ​ ​ ​ 정말로 달리기를 잘하는 사람은 달린 자국을 남기지 않습니다. 정말로 잘하는 말에는 흠이나 티가 없습니다. 정말로 계산을 잘하는 사람에겐 계산기가 필요없습니다. 정말로 잘 닫힌 문은 빗장이 없어도 열리지 않습니다. 정말로 잘 맺어진 매듭은 졸라매지 않아도 풀리지 않습니다. ​ 그러므로 성인은 언제나 사람을 잘 도와 주고, 아무도 버리지 않습니다. 물건을 잘 아끼고, 아무것도 버리지 않습니다. 이를 일러 밝음을 터득함이라 합니다. ​ 그러므로 선한 사람은 선하지 못한 사람의 스승이요​, 선하지 못한 사람은 선한 사람의 감​資(자)입니다. 스승을 귀히 여기지 못하는 사람이나, 감을 사랑하지 못하는 사람은, 비록 지혜롭다 자처하더라도.. 더보기
<책속글귀>- 세상을 보는 방법 中 (by 주부독서연구소) 스스로 인격을 높이기 위해 노력하라 성격은 7년마다 바뀐다는 말이 있다. 이 변화의 고비마다 스스로 식견을 높이기 위해 노력하라. 태어난 지 7년이 지나면 인간에게는 이성이 갖추어 진다. 이렇게 7년씩 지날 때마다 새로운 미덕을 몸에 익히게 된다. ​ 세월에 따른 자연스러운 성장과 함께 스스로의 노력으로 인격을 높여가도록 하라. 다른 인간들도 똑같이 성장하고 있는 인격임을 깨닫고 따뜻한 시선으로 지켜봐주어라. 많은 사람들이 이렇게 자신의 행동을 바르게 고치고 높은 지위에 올라 지신의 천직과만나게 된다. 이 변화는 조금씩 일어나며, 아무리 큰 변화를 겪는다 해도 되돌아보지 않으면 그 변화를 깨달을 수 없다. 인간은 20살에 공작이 되고, 30살에 사자가 되며, 40살에는 낙타, 50살에는 뱀, 60살에 개.. 더보기
<책속글귀>- 인생론 에세이, 어떻게 살 것인가 中 (by 주부독서연구소) 저절로 찾아오는 행복이란 존재하지 않는다. 우리는 지금 행복한가? 행복하지 않다면 행복은 언제 우리 곁에 오는 것일까? 사람들은 늘 행복의 시기가 오기를 고대하지만, 사람들이 고대하는 행복이란 찾아오지 않는다. ​ 사람들은 현재의 불만과 고통이 사라지기를 기다릴 뿐, 행복을 맞이할 마음의 준비를 전혀 하지 않으면서 행복이 저절로 찾아오기만을 기다리고 있기 때문이다. 사람들은 행복이 늘 '산 너머 저쪽'에 있다고 말한다. 그러나 그것은 아주 옛날부터 인간의 마음속에 남겨진 유산이거나, 공상의 산물, 그릇된 추리의 결과에 불과할 뿐이다. ​ 따라서 우리가 진정으로 행복을 원한다면 지금 행복을 맞이하기 위한 마음의 준비를 해야 한다. 그리고 고통이라는 대가를 지불해야 한다. 마음의 준비가 되어 있지 않는 사람.. 더보기
<책속글귀>- 어떻게 살 것인가 中 (by 주부독서연구소) ​ 인간은 어떻게 하여 강인하고, 자유로우며, 창조적인 정신을 갖는가 ​ 어떻게 하여 인간은 정신이 낙타(의무감과 책임감)가 되고, 낙타가 사자(자유로운 정신)가 되며, 그 사자가 아이(창조정신)가 되는가? 이러한 정신의 세 단계의 변화에 관해 이야기 하고자 한다. ​ ​ 인간의 정신에는 각각 고유한 무게가 있다. 그래서 강인한 정신일수록 더욱 무거운 법이다. 강인한 정신은 어떻게 해야 더욱 무거워질 수 있는지 스스로에게 묻고, 낙타처럼 무릎을 꿇고 짐을 잔뜩 짊어지려 한다. ​ ​ 가장 무거운 정신은 자신의 오만을 억누르기 위해 머리를 숙인다. 자신의 지혜를 비웃기 위해 스스로 바보인 체하는 것이다. 빈약한 인식의 도토리와 풀잎을 먹고 자라나는 진리를 위해 영혼이 굶주림을 참는 것이다. ​ ​ 또한 병.. 더보기
<도덕경>-제26장, 무거운 것은 가벼운 것의 뿌리 도덕경 ​ 제26장 무거운 것은 가벼운 것의 뿌리 -무거움의 힘​ ​ ​ 무거운 것은 가벼운 것의 뿌리입니다. 조용한 것은 조급한 것의 주인입니다. ​ 그러므로 성인은 하루 종일 다닐지라도 짐수레를 떠나지 않습니다. 화려한 경관이 있을지라도 의연하고​ 초연할 뿐입니다. 만 대의 전차를 가진 나라의 임금이 어찌 세상에서 가볍게 처신할 수 있겠습니까? ​ 가볍게 처신하면 그 근본을 잃게 되고, 조급히 행동하면 임금의 자리를​ 잃게 될 것입니다. ​ ​출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 ​ ​ 앞 장에서 사람은 땅을 본받아야 한다고 했다. 구체적으로 땅의 무슨 면을 본받아야 한다는 것일까? ​바로 땅의 '무거움'을 본받아야 한다는 것을 강조하고 있다. ​ 땅은 무거운 것 중에서도 가장 무거운 것이다. 사.. 더보기
<도덕경>- 제25장, 나는 그 이름을 모릅니다. 도덕경 ​ 제25장 나는 그 이름을 모릅니다. -근원으로서의 도 ​ 분화되지 않은 완전한 무엇, 하늘과 땅보다 먼저 있었습니다. ​ 소리도 없고, 형체도 없고, 무엇에 의존하지도 않고, 변하지도 않고, 두루 편만하여 계속 움직이나 [없어질]위험이 없습니다. ​ 가히 세상의 어머니라 하겠습니다. ​ 나는 이 이름을 모릅니다. 그저 '도'라 불러 봅니다. ​ 구태어 형용하라 한다면 '크다大'고 하겠습니다. 크다고 하는 것은 끝없이 뻗어 간다는 것, 끝없이 뻗어 간다는 것은 멀리 멀리 나가는 것, 멀리 멀리 나간다는 것은 되돌아가는 것입니다. ​ 그러므로​ 도도 크고, 하늘도 크고, 땅도 크고, 임금도 큽니다. 세상에는 네 가지 큰 것이 있는데 사람도 그 가운데 하나입니다. ​ 사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘.. 더보기
<도덕경>- 제24장, 발끝으로는 단단히 설 수 없고 도덕경 ​ 제24장 발끝으로는 단단히 설 수 없고 -부자연스러운 행동의 역효과​ 발끝으로 서는 사람은 단단히 설 수 없고,​ 다리를 너무 벌리는 사람은 걸을 수 없습니다. 스스로를 드러내려는 사람은 밝게 빛날 수 없고, 스스로 의롭다 하는 사람은 돋보일 수 없고, 스스로 자랑하는 사람은 그 공로를 인정받지 못하고, 스스로 뽐내는 사람은 오래갈 수 없습니다. ​ 도의 입장에서 보면 이런 일은 밥찌꺼기 군더더기 같은 행동으로 모두가 싫어하는 것입니다. 그러므로 도의 사람은 이런 일에 집착하지 않습니다 ​ ​출처: 도덕경 -老子 원전. 오강남 풀이 ​ 좀더 높이 서겠다는 발끝으로 서는 것은 자연스런 행동이 아니다. 그런 부자연스런 행동으로서는 단단히, 오래 서 있을 수 없다. ​ ​ 멀리가겠다고 다리를 한껏 .. 더보기

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