책속글귀-쇼펜하우어와 니체의 문장론中 (by주부독서연구소)

 

<자기自己를 의욕하라>
활동적이고 효율적인 천성을 지닌 사람들은 "너 자신을 알라"라는 격언에 따라 행동하지 않고,
"자기를 의욕하라, 그러면 자기가 될 것이다"라는 명령이 눈앞에 아른거리는 것처럼 행동한다.
운명은 여전히 그들에게 선택을 맡긴 것 같다.
반면에 비활동적이고 관조적인 사람들은 인생에 발을 내디딜 때 딱 한번 어떤 선택을 했는지 곱씹는다.


<부富가 지닌 위험>
정신을 지닌 자만이 소유물을 지니는 게 좋다.
그렇지 않으면 소유물은 공공의 위험이 된다.
다시 말해 소유물 덕택으로 누리게 될 자유로운 시간을 사용할 줄 모르는 소유자는 끊임없이 소유욕에 사로잡힐 것이다.

즉 이런 노력이 그의 즐거움이 되고, 무료함과의 싸움에서 그의 전략이 될 것이다.
결국 정신적인 사람이 만족할 만한 적당한 소유물에서 본격적인 부富가 생겨난다.
더구나 정신적인 의존고 가난의 빛나는 결과로서,

하지만 이제 부는 교양과 예술의 가면을 쓸 수 있기에 부라는 보잘것없는 본질이 기대하는 것과는 전혀 다른 모습으로 나타난다.

부는 가면을 살 수 있는 것이다.
그로 인해 부는 보다 가난하고 교양이 없는 사람들에게 시샘을 불러일으킨다.
이들은 기본적으로 항상 교양을 부러워하고 가면을 가면으로 보지 못한다.
그리하여 점차 사회의 전복을 준비한다.
소위 '문화의 향수'라는 말 속에 미화된 조야함과 과시적인 거만함이 그들에게 '중요한 건 돈밖에 없다'는 생각을 주입하기 때문이다.

물론 돈이 어느 정도 중요한게 사실이긴 하지만 정신이 훨씬 중요하다.

출처:쇼펜하우어와 니체의 문장론   -아르투어 쇼펜하우어, 프리드리히 니체 저, 홍성광엮