배움 썸네일형 리스트형 사람으로서 배우지 않으면도를 알 수 없다. 워킹 작가의 일상 생각 사람으로서 배우지 않으면 도를 알 수 없다. [예기] 배우지 않으면 한계를 넘어서지 못한다. 배우지 않으면 깨닫지 못한다. 배우지 않으면 위태롭다. 배우지 않으면 늙고 쇠해진다. 배우지 않으면 재능을 넓힐 수 없다. 배우지 않으면 도와 진리를 알 수 없다. 배움을 통해 한계를 넘어선다. 배움을 통해 깨닫는다. 배움을 통해 여유롭다. 배움을 통해 젊고 활기차다. 배움을 통해 재능을 발휘한다. 배움을 통해 도리와 진리를 알 수 있다. 배움을 통해 의식 수준을 높일 수 있다. 배움을 통해 의식을 업그레이드할 수 있다. 배움을 통해 드높인 의식은 사라지지 않는 것이라 여겨진다. '人人人人'이라 한다. "사람이면 사람이냐 사람이어야 사람이지"라는 뜻이다. 흔한 농담으로 ".. 더보기 어떻게 배울 것인가-존 맥스웰 지음 책속글귀 어떻게 배울 것인가 -존 맥스웰 지음 삶은 배움의 연속이다. 이 단순한 진리가 당신을 더욱 단단하게 만들 것이다. 삶의 단계마다 질문을 던져라. "나는 여기서 무엇을 배웠는가?" 총 13장으로 이루어져 있다. 배움-겸손-현실-책임감-향상-희망-학습능력-역경-문제-나쁜경험들-변화-성장-성공 배움-성장의 원동력 당신은 실패로부터 무엇을 배웠는가? 실패는 자신을 바꾸고 발전시킬 수 있는 기회가 된다. 겸손-배움의 정신 겸손이란 배우고자 하는 정신이다. 현실-배움의 토대 성장과 배움을 멈춘 사람에게 인생은 더 힘들다. 책임감-배움의 첫단계 자신이 한 말을 행동에 옮겨라 향상-배움의 핵심 성장이란 매일 같이 전념해야 하는 것이다. 희망-배움의 동기 희망.. 더보기 ::유배지에서 보낸 편지 (4부, 무엇을 배우고 익힐 것인가) -정약용 지음 유배지에서 보낸 편지 -정약용 지음 4부 제자들에게 당부하는 말 정수칠에게 당부한다 爲 盤山丁修七贈言 무엇을 배우고 익힐 것인가 옛날에 교(敎:[중용(中庸)]에서 말한 것-지은이)니 학(學:[예기] [학기(學期)]에서 말한것-지은이)이니 하던 것은 유교 외에 다른 도(道)가 없었으므로 달리 표제를 더할 필요가 없었다. 송나라 이래로 이학(理學)이라 이름하여 이(理)자를 하나 더하였으나 위엄과 무게가 없다. 그러니 세속사람들이 모두들 이학이라 지적하니 그대로 부르는 것이 좋겠다. 공자의 도는 효제(孝悌)일 뿐이다. 이것으로 덕을 이루는 것을 일러 인(仁)이라고 하며, 헤아려 인을 구하는 것을 일러 서(恕)라고 한다. 공자의 도는 이와 같을 뿐이다. 효에 바탕을 두면 임금을 섬길 수 있고, 효를 미루.. 더보기 마음속 글귀- 오늘도 삶을 배웁니다. 마음속 글귀 오늘도 삶을 배웁니다. 아픔에서 성숙함을 배웁니다. 고통에서 성장을 배웁니다. 웃음에서 건강함을 배웁니다. 사랑에서 의미를 배웁니다. 감정에서 살아있음을 배웁니다. 봄에서 희망을 배웁니다. 여름에서 인내를 배웁니다. 가을에서 고독을 배웁니다. 겨울에서 끈기를 배웁니다. 사계절을 보며 변화를 배웁니다. 아침에서 기회를 배웁니다. 점심에서 고단함을 배웁니다. 저녁에서 보람을 배웁니다. 오늘에서 삶을 배웁니다. -by 독(讀)한 여자 더보기 마음속 글귀-배움은 삶의 곳곳에 펼쳐져 있다 마음속 글귀 배움은 삶의 곳곳에 펼쳐져 있다. 몸도 마음도 아프면 행동도 느려지고 말도 느려진다. 평소에 빠릿빠릿한 말과 행동은 찾아볼 수 없다. 목소리에나 몸에 힘을 빼기 때문에 목소리는 나긋나긋하고 몸은 서두르지 않는다. 가끔 힘을 뺄 필요가 있다. 내 몸이 내 의지대로 움직이지 않고 나약함을 만나기도 하지만 평소에 하지 않던 생각을 한다. 건강할 때 건강 챙겨야지 소중한 것과 감사함을 만난다. 어떤 일이든 허투루 보내지지 않는다. 의미가 있고 교훈이 있다. 단지 찾을 수 있느냐 없느냐의 문제다. 배움은 삶의 곳곳으로 펼쳐져 있다. -by 독(讀) 한 여자 더보기 정선(精選) 목민심서 -정약용 저 정선(精選) 목민심서 -정약용 저 제7부 예전(禮典) 6조 4. 교육을 진흥시킴[興學] 배움이란 스승에게서 배우는 것이다. 스승이 있어야 배움이 있는 것이니, 학덕이 높은 사람을 초빙하여 선생으로 삼은 다음에야 학규(學規)를 논의할 수 있다. 중국의 주학(州學)에는 모두 교수가 있다. 우리나라 군현의 향교에도 역시 훈도(訓道)가 있었는데 조선 중기 이후로 이 관직마저 없어졌다. 이제 생도를 모아 공부를 시키려면 반드시 덕이 많고 학문이 큰 선비를 사표(師表)로 삼은 연후에야 할 수 있게 되었으니 어려운 일이구나. 황준량(黃俊良)이 성주목사(星主牧使)가 되어 문묘(文廟)를 중수하여 옛 규모를 크게 넓혔고, 그곳 교관(敎官)이 된 유학자 오건(吳健)과 서로 뜻이 같고 의논이 맞아 제자들을 .. 더보기 이전 1 다음
