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논어제11편

공자께서 말씀하셨다. [논어 제 11편] 이어서 [논어 제 11편] 이어서 공자께서 말씀하셨다. 자로: 좋은말을 들으면 곧 실천해야 합니까? 공자: 부형이 계시는데 어찌 듣는 대로 곧 행하겠느냐? 염유: 좋은말을 들으면 곧 실천해야 합니까? 공자: 들으면 곧 행해야 한다. 공서화: 유(자로)가 들으면 곧 실천해야 합니까? 라고 여쭈었을 때는 선생님께서 '부형이 계신다'라고 하셨는데, 구(염유)가 '들으면 곧 실천해야 합니까' 하고 여쭈었을 때는 '들으면 곧 행해야 한다'고 말씀하셨습니다. 저는 의아하여 감히 여쭙고자 합니다. 공자: '구(염유)는 소극적이기 때문에 적극적으로 나서게 한 것이고, 유(자로)는 남을 이기려하기 때문에 물러서도록 한 것이다. 내가 너희들보다 나이가 조금 많기는 하지만, 그런 것을 의식하지 말로 얘기해 보아라. 평소 말하기를 .. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제 11편]이어서 [논어 제 11편]이어서 공자께서 말씀하셨다. 노나라 사람이 장부(長府)라는 창고를 다시 만들자 민자건이 말하였다. 옛 것을 그대로 쓰면 어떤가? 왜 꼭 다시 지어야만 하는가? 이를 듣고 공자께서 말씀하셨다. '그 사람은 말을 잘 안 하지만, 말을 하면 반드시 이치에 맞는다.' 유(자로)의 거문고를 어찌 내 집안에서 연주 할 수가 있겠느냐? 이를 듣고 문인들이 자로를 공경하지 않았다. 이를 듣고 공자께서 말씀하셨다. '유는 대청마루에는 올라섰으나, 다만 아직 방안에 못들어온 것이다.' '자공이 여쭈었다. '사(자장)와 상(자하)은 누가 더 현명합니까?' 공자께서 말씀하셨다. '사는 지나치고 상은 부족하지' '그러면 사가 낫습니까? 공자께서 말씀하셨다. '지나친 것은 모자란 것과 마찬가지이네.' 회(안연).. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제11편] [논어 제 11편] 공자께서 말씀하셨다. 옛 사람들은 예(禮)와 음악에 있어서 야인처럼 질박했으나, 후대의 사람들은 예와 음악에 있어서 군자처럼 형식미를 갖추고 있다. 만일 내가 마음대로 택하여 쓸 수 있다면 나는 옛 사람들을 따르겠다. 진나라와 채나라에서 고생할 때 나를 따르던 사람들이 모두 나의 문하에 없구나. 덕행(德行)으로 모범이 된 사람으로는 안연, 민자건, 염백우, 중궁이 있었고, 언변이 뛰어나기로는 재아, 자공이 있었고, 정치에 능하기로는 염유, 계로가 있었고, 문장과 학문으로는 자유, 자공이 있었다. 안회는 나를 도와주는 사람*이 아니다. 그는 내가 하는 말에 대해 기뻐하지 않는 것이 없구나.* *의문을 제기함으로써 공자가 도리를 탐구하고 실천하는 데 도움이 되는 것을 말한다. *공자의 말.. 더보기