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공자께서 말씀하셨다. [논어 제17편]이어서 [논어 제17편] 공자께서 말씀하셨다. 여자와 소인은 다루기가 어렵다. 가까이하면 불손해지고 멀리하면 원망을 한다. 나이 사십이 되어서도 남에게 미움을 받는다면 그런 사람은 끈난 것이다. #논어#공자#공자왈#논어필사#공자께서말씀하셨다#좋은글#좋은글귀#책속글귀#독서#책#책읽기#필사#베껴쓰기#논어필사#논어베껴쓰기#공자말씀#독한여자#좋은글모음 #논어제17편 더보기
​공자께서 말씀하셨다.[논어 제17편] [논어 제17편] ​ 공자께서 말씀하셨다. ​ 얼굴빛은 위엄을 갖추면서 속마음은 유악한 것은 소인들에게 비유하자면 그것은 마치 담벽을 뚫고 담장을 뛰어넘는 도둑과 같은 것이로다. ​ ​ ​ ​ ​ 시세에 영합하면서도 겉으로만 점잖고 성실한 듯이 행동하여 순박한 마을 사람들에게 인정을 받는 사람은 바로 덕을 해치는 사람이다. ​ ​ ​ ​ ​ ​ 길에서 듣고서는 그것을 그대로 길에서 말하는 것은 덕(德)을 버리는 것이다. ​ ​ ​ ​ 비루한 사람과 함께 임금을 섬길 수 있겠는가? 원하는 것을 아직 얻지 못했을 때는 얻으려고 근심하고, 이미 얻고 나서는 잃을까 근심을 한다. 진실로 잃을까 근심하게 되면 못하는 짓이 없게 된다. ​ ​ ​ ​ ​ 옛날 백성들에게는 세가지의 병폐가 있었는데 지금은 아마 그것마.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제17편] [논어 제17편] 공자께서 말씀하셨다. 타고난 본성은 서로 비슷하지만 습성에 따라 서로 멀어지게 된다. 오직 최상급의 지혜로운 사람과 최하급의 어리석은 사람만은 바꾸지 않는다. 자장이 공자에게 인(仁)에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '천하에서 다섯가지를 실천할 수 있으면 그것이 인이다.' '그 내용을 여쭙고 싶습니다.' '공손함, 너그러움, 미더움, 민첩함, 은혜로움이다. 공손하면 업신여김을 받지 않고, 너그러우면 많은 사람들의 마음을 얻으며, 미더우면 사람들이 신임하게 되고, 민첩하면 공이 있게 되고, 은혜로우면 사람들을 부릴 수 있게 된다. 유야, 너는 여섯가지 덕목과 그것들을 가리는 여섯가지 폐단에 대해 들어보았느냐? 자로가 '아직 들어보지 못했습니다.'라고 대답하였다. '앉거라, 내가 너.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제16편] [논어 제16편] 공자께서 말씀하셨다. 군자에게는 세 가지 두려워해야 할 일이 있다. 천명(天命)을 두려워해야 한고, 위대한 성인(聖人)을 두려워해야 하고, 성인의 말씀을 두려워해야 한다. 소인은 천명을 알지 못하여 두려워하지 않고, 위대한 성인에게 함부로 대하며, 성인의 말씀을 업신여기는 것이다. 태어나면서부터 아는 사람은 최상이고, 배워서 아는 사람은 그 다음이며, 곤란한 지경에 처하여도 배우지 않는 사람은 백성들 중에서도 최하이다. 군자에게는 항상 생각하는 것이 아홉가지가 있다. 볼때에는 밝게 볼 것을 생각하고, 들을 때에는 똑똑하게 들을 것을 생각하며, 얼굴빛은 온화하게 할 것을 생각하고, 몸가짐은 공손하게 할 것을 생각하며, 말을 할 때에는 진실하게 할 것을 생각하고, 의심이 날 때에는 물어 볼.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제15편]이어서 [논어 제15편] 공자께서 말씀하셨다. 사람이 도를 넓힐 수 있는 것이지 도가 사람을 넓히는 것이 아니다. 잘못이 있어도 고치지 않는것, 이것이 바로 잘못이다. 나는 일찍이 종일토록 먹지 않고 밤새도록 자지 않고서 사색을 해 보았지만, 유익함은 없었고, 공부하는 것만 못했다. 군자는 도(道)를 추구하지 밥을 추구하지 않는다. 농사를 지어도 굶주림에 대한 걱정은 그 안에 있지만, 공부를 하면 녹봉이 그 안에 있다. 그러므로 군자는 도를 걱정하지 가난을 걱정하지 않는다. 지혜가 거기(맡은 직책)에 미치더라도 인(仁)으로 그것을 지킬 수 없으면, 비록 얻는다 하더라도 반드시 잃는다. 지혜가 거기에 미치고 인으로 그것을 지칠 수 있더라도 엄숙한 자세로 임하지 않으면, 백성들이 공경하지 않는다. 지혜가 거기에 미.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제15편]이어서 [논어 제15편] 이어서 공자께서 말씀하셨다. 사람이 멀리 내다보며 깊이 생각하지 않으면, 반드시 가까운 근심이 있게 된다. 다 되었구나! 나는 아직 덕(德)을 좋아하기를 아름다운 여자를 좋아하듯이 하는 사람을 보지 못하였다. 자신에 대해서는 스스로 엄중하게 책임을 추궁하고, 다른 사람에 대해서는 가볍게 책임을 추궁하면, 원망을 멀리할 수 있다. '어찌 하면 좋을까. 어찌하면 좋을까' 하며 고민하고 노력하지 않는 사람이라면, 나도 정말 어찌 할 수가 없다. 여럿이 모여 하루종일 지내면서도 의로운 일에 대해서는 이야기하지 않고 작은 꾀나 짜내기를 좋아한다면, 곤란한 문제로다. 군자는 의로움으로 바탕을 삼고, 예의에 따라 행동하며, 공손한 몸가짐으로 드러내고 신의로써 이루어 내는 것이다. 이것이 군자로다. .. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제15편] [논어 제15편] 공자께서 말씀하셨다. '사야, 너는 내가 많은 것을 배워서 그것들을 기억하고 있는 사람이라고 생각하느냐?' 자공이 대답하였다. '그렇습니다. 아닙니까?' '아니다. 나는 하나의 이치로 모든 것을 꿰뚫고 있다.' 인위적인 작위가 없이 나라를 다스린 사람이 순임금이로다! 어떻게 하였을까? 몸가짐을 공손히 하고 바르게 임금의 자리를 지키고 계셨을 뿐이다. 자장이 어떻게 처세하면 세상에서 뜻을 펼칠 수 있는가에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '말이 진실되고 미더우며 행동이 독실하고 공경스러우면, 비록 오랑캐의 나라에서라도 뜻을 펼칠 수 있다. 그러나 말이 진실되고 미덥지 않으며 행실이 독실하고 공경스럽지 않으면, 비록 자기마을에서인들 뜻을 펼칠 수 있겠습니까? 서 있을때는 그러한 덕목이.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제14편]이어서 [논어 제14편] 공자께서 말씀하셨다. 자신의 말에 대해 부끄러움을 가지지 않는다면 그것을 실천하기 어렵다. 자로가 임금 섬기는데 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '속이지 말고 앞에서 바른 말을 하라.' 군자는 고상한 데로 나아가고 소인은 세속적인 데로 나아간다. 옛날에 공부하는 사람들은 자신의 수양을 위해서 했는데, 요즘 공부하는 사람들은 남에게 인정받기 위해서 한다. 그 직위에 있지 않다면 그 직위에서 담당해야 할 일을 꾀하지 말아야 한다. 군자는 그의 말이 행동을 넘어서는 것을 부끄러워한다. '군자의 도(道)가 세가지 있는데, 나는 그것을 실천하지 못하고 있다. 인(仁)한 사람은 근심하지 않고, 지혜로운 사람은 미혹되지 않고, 용감한 사람은 두려워하지 않는다는 것이다.' 자공이 말하였다. '선.. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제14편] [논어 제14편] 공자께서 말씀하셨다. 원헌이 수치에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '나라에 도(道)가 행해지고 있을 때도 자리만 차지하고, 앉아서 녹봉이나 받아 먹고, 나라에 도가 행해지지 않을 때도 관직에서 물러나지 않고 녹봉을 받아 먹는 것은 수치스러운 일이다.' '남을 이기려 하고, 자기를 과시하고, 남을 원망하고, 욕심내는 일을 하지 않으면 인(仁)하다고 할 수 있습니까?' 공자께서 말씀하셨다. '하기 어려운 일이라고는 할 수 있지만, 인한 것인지는 나도 모르겠다.' 선비로서 안락하게 살려는 생각을 품고 있다면, 선비가 되기에 부족하다. 나라에 도(道)가 행해지고 있으면 지조 높은 말을 하고 지조 높은 행동을 하지만, 나라에 도가 행해지지 않으면 행동은 지조높게 하되 말은 공손하게 해야 .. 더보기
공자께서 말씀하셨다. [논어 제13편]이어서 [논어 제13편] 공자께서 말씀하셨다. 섭공이 공자에게 말하였다. '우리마을에는 몸가짐이 정직한 사람이 있는데, 그의 아버지가 양을 훔치자 아들이 그 일을 증언했습니다.' 공자께서 말씀하셨다. '우리 마을의 정직한 사람은 그와 다릅니다. 아버지는 아들을 위해서 숨겨 주고 아들은 아버지를 위해서 숨겨 주지만, 정직함은 그러는 가운데 있습니다.' 번지가 인해 대해 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '평소에 지낼 때는 공손하고 일을 할 때는 경건하며, 남과 어울릴 때는 진심으로 대해야 하는 것이니, 비록 오랑캐의 땅에 가더라도 이를 버려서는 안 된다.' 자공이 여쭈었다. '어떤 사람이 선비라고할 수 있습니까?' 공자께서 말씀하셨다. '자신의 행동에 대해 부끄러워 할 줄 알고, 사방에 사신으로 가서도 임금의 명을 .. 더보기

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