<책속글귀>- 한글논어역주 中 (by 주부독서연구소)

 
공자의 출생
 
앞서 누누이 말했지만, 어떠한 경우에도 공자의 삶의 역사적 사건의 나열이나 그 사실성의 여부에 대한 논의는 큰 의미가 없다.
그러한 사실(史實)들을 기점으로 해서 펼쳐지는 인간 공자의 가능한 심상에 대한 우리의 이해의 구조를 밝히는 것이 우리의 궁극적 관심이 될 수밖에 없다. 그것은 곧 나 자신의 이해의 구조를 밝히는 것이다. 나는 과연 공자를 어떻게 이해하고 있는가?
 
우선 그 출생에 관한 이야기로부터 그 이해의 실마리를 추적해보자!
[세가]에 의하면 공자는
"숙량흘(淑梁屹, 수리앙 허, shu-liang He)을 아비로,
"안씨녀"(顔氏女, 옌스뉘,Yan-shi-nu)를 어미로 태어났다.
이 두 개의 표현에서 우리가 알 수 있는 것은 그 아비는 성(姓)이 없고 그 어미는 이름이 없다는 것이다.
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숙량(淑梁)은 자(字)요, 흘(屹)은 명(名)이다.
그런데 그 아비를 부르 때 공흘(孔屹, 콩 허, Kong He)이라 아니 부르고,
숙량흘(淑梁屹)이라 부르는 것은 왠지 이색이다.
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"중니구仲尼丘"니 "자로유 子路由"라 부르는 것과 같기 때문이다.
물론 춘추이전에 이렇게 자(字)와 명(名)을 합쳐 부르거나, 관(官)직명과 명(名)을 합쳐서 부르는 예가 없는 것은 아니지만, 내가 생각컨대 그 숙량흘의 족보를 따져 올라가는 모든 논의가 후대의 날조라는 인상을 떨쳐버리기 힘들다.
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공자의 증조부가 노나라 장손씨(臧孫氏, 짱쑨스, Zang-sun Shi)의 채읍(采邑)인 방읍(防邑, 황이, Fang-yi)의 읍재(邑宰)를 함으로써, 송(宋)나라에서 몰락한 귀족이 나오는데, 공자에게 "형이 있었다는 것은 [논어]의 문맥상 입증이 된다. 그러나 그것은 배다른 형제였던 것이다.
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공자의 자(字)가 "중니仲尼"인데 중(仲)이란 "둘째 아들"의 뜻이다. 중니란 곧 니구산(尼邱山)에서 빌어 얻은 둘째아들이란 뜻이다. 맹(孟)은 맏맹 자이고, 맏아들의 뜻이다. "피"(皮:가죽의 뜻)라는 이름은 간접적으로 "불구자"의 뜻을 시사한다. 자식이 오죽 못났으면 "맏가죽"(孟皮)이란 이름을 붙여주었겠는가?
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그래서 숙량흘은 세째부인을 얻으려고 시도한다. 그래서 곡부의 안양(顔壤)노인에게 가서 딸 하나를 달라고 간구한다. 그때 이미 숙량흘은 70세에 가까웠다.
첫째딸은 청혼을 거절한다.​ 우선 나이가 많아 골골하게 보이는 숙량흘에게 시집갈 리가 만무한 것이다. 그러나 세째딸은 육감이 달랐다. 무엇인가 신의 뜻을 감지했다는 것이다. 안징재는 기꺼이 숙량흘에게 시집가겠다고 나선 것이다. 아버지의 명(命)을 따라 청혼을 받아들인 것이다(從父命爲婚)
​그때 안징재의 나이는 꽃다운 이팔(二八), 16세의 청춘이었다.
복사꽃 만발하는 봄날의 향기가 흐드러지는 니구산(尼丘山)에서 70노인과 16세의 새악씨가​ 아들 낳아 달라고 빌러가는 뒷보습을 연상하는 우리의 가슴속엔 태고의 낭만이 서린다.
사마천은 이 두 사람의 결합을 이와 같이 표현했다.
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​紇與顔氏女野合而生孔子, 禱於尼丘得孔子.
 
​숙량흘과 안씨녀는 들에서 합하여 공자를 낳았다.
니구에서 빌어 공자를 얻은 것이다.​
 
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출처:논어한글역주      -도올 김용옥 저
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