조심 -정민 지음

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조심 -정민 지음

 

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​조심하라, 마음을 놓친 허깨비 인생!

 

'조심 操心'은 마음을 잘 붙들어 내가 내 마음의 주인이 되라는 말이다. 마인드 콘트롤의 의미다.

옛글에 묻혀 지내다 보니 세상의 표정을 자주 옛 거울에 비춰본다. 복잡한 오늘이 삶이 던지는 물음의 대답을 옛날에서 찾을 수 있을까?

답답해 들춰보면 답은 늘 그속에 다 있다. 세상은 바뀐 것이 하나도 없고 사람들은 답을 모르지 않는다.

물질의 삶은 진보를 거듭했지만 내면의 삶은 그만큼 더 황폐해졌다. 김매지 않은 마음 밭의 뒤뜰에 쑥대만 무성하다.

소음의 언어보다 안으로 고이는 말씀이 필요한 시대다. -[서언]중에서

 

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[사기]의 노자한비열전

 

훌륭한 장사치는

깊이 감춰두어

아무것도 없는 듯이 한다.

 

군자는 덕이 가득해도

겉보기에는 바보 같다.

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청나라 때 서화가 정섭鄭燮(1693~1766)

 

총명하기가 어렵지만

멍청하기도 어렵다.

 

총명함을 거쳐

멍청하게 되기는 더더욱 어렵다.

 

집착을 놓아두고,

한 걸음 물러서서

마음을 내려놓는 것이

 

어찌 뒤에 올 복의

보답을 도모함이 아니겠는가?

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조선 후기 조희룡趙熙龍이

누군가에게 보낸 짧은 편지

 

눈에 낀 백태가

나아지지 않으신다니 걱정입니다.

 

이런저런 약을

잡다하게 시험하지 마시고,

 

다만 제심징려齊心澄慮,

즉 마음을 가지런히 하고

생각을 맑게 한다는

네 글자를 처방으로 삼으시지요.

약을 안 쓰고도 절로 효험이 있을 겝니다.

 

 

 

송나라 때 이방헌李邦獻이 엮은

성심잡언省心雜言

 

말로 남을 다치게 함은

예리하기가 칼이나 도끼와 같다.

 

꾀로 남을 해치는 것은

독랄하기가 범이나 이리와 한가지다.

 

말은 가려 하지 않을 수 없고,

꾀도 가려 하지 않을 수 없다.

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강변하는 자는 잘못을 가려 꾸미느라고

허물을 고칠 수 있다는 사실을 모른다.

 

겸손하고 공손한 사람은 다툴 일이 없어

선함으로 옮겨갈 수 있음을 안다.

​

사람이 과실이 있으면

자기가 반드시 알게 되어 있다.

 

제게 과실이 있는데

어찌 스스로 모르겠는가?

 

시비를 좋아하는 자는

남을 검속하고,

우환을 두려워하는 자는

자신을 검속한다.

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귀로 들었어도

눈으로 직접 보지 않은 것은

덩달아 말해서는 안된다.

 

유언비어는 대중을 미혹시킬 수 있다.

만약 그 말만 듣고 후세에 전한다면

옳고 그름과 삿됨과 바름이

실지를 잃게 될까 걱정이다.

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청나라때 석성금石成金의 [전가보 傳家寶]

 

지금 사람들은 뜻에 통쾌한 말을 하고,

마음에 시원한 일을 하느라

온통 정신을 다 쏟아붓는다.

 

정을 있는 대로 다하여

조금도 남겨 두지 않고,

터럭만큼도 남에게

양보하려 들지 않는다.

 

성에 차야만 하고

자기 뜻대로 되어야만 한다.

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옛사람은 말했다.

말은 다해야 맛이 아니고,

일은 끝장을 봐서는 안 되며,

 

봉창에 가득한 바람을 편 가르지 말고,

언제나 몸 돌릴 여지는 남겨두어야 한다.

 

활을 너무 당기면 부러지고,

달도 가득 차면 기운다.

새겨둘 일이다.

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사람 사는 세상의 온갖 경우가

어찌 일정하겠는가?

 

한 걸음 앞서 생각하면

끝날 때가 없고,

 

한 걸음 물러나 생각하면

절로 남는 즐거움이 있다.

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청나라 때 주석수朱錫綏의

[유몽속영 幽夢續影]

 

기분 내키는 대로 얘기해도

말은 한 마디 더 적게 하라.

 

밤길 따라 걷되

길은 한 걸음 양보하라.

 

붓 가는 대로 써도

글은 한 번 더 점검하라.

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조심 -정민 지음​

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