논어제12편 썸네일형 리스트형 공자께서 말씀하셨다. [논어 제12편]이어서 [논어 제12편]이어서 공자께서 말씀하셨다. 자장이 덕을 숭상하고 미혹됨을 분별하는 것에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '충성과 신의를 위주로 하고 도의를 실천하며 살아가는 것이 덕을 숭상하는 것이다. 좋아하면 그가 살기를 바라고 미워하면 그가 죽기를 바라는데, 이는 이미 그가 살기를 바라고서 또 그가 죽기를 바라는 것이니, 이것이 미혹된 것이다. 진실로 삶을 풍요롭게 하지도 못하고, 또한 다만 기이하게만 될 뿐이다. 라는 말도 있네.' 제나라 경공이 공자에게 정치에 대해 묻자, 공자께서 말씀하셨다. '임금은 임금답고 신하는 신하다우며, 아버지는 아버지답고 아들은 아들다워야 합니다.' 경공이 말하였다. '훌륭하십니다! 진실로 만일 임금이 임금답지 못하고 신하가 신하답지 못하며 아버지가 아버지답지 .. 더보기 공자께서 말씀하셨다. [논어 제12편]이어서 [논어 제12편] 이어서 공자께서 말씀하셨다. 계강자가 공자에게 정치에 대해서 물었다. '만일 무도한 자를 죽여서 올바른 도리로 나아가게 한다면 어떻겠습니까?' 공자께서 대답하셨다. '선생께서는 정치를 하는데 어찌 죽이는 방법을 쓰시겠습니까? 선생께서 선해지고자 한다면 백성들도 선해지는 것입니다. 군자의 덕은 바람이고 소인의 덕은 풀입니다. 풀 위에 바람이 불면, 풀은 반드시 눕게 마련입니다.' 자장이 여쭈었다. '선비는 어떻게 하면 통달했다고 할 수 있습니까? 공자께서 말씀하셨다. '네가 말하는 통달이 무었이냐? 자장이 대답하였다. '나라 안에서도 반드시 명성이 있고, 집안에서도 반드시 명성이 있는 것입니다. 공자께서 말씀하셨다. '이는 명성이 있는 것이지 통달한 것이 아니다. 통달한다는 것은 본바탕이.. 더보기 공자께서 말씀하셨다. [논어 제12편] 이어서 [논어 제12편] 이어서 공자께서 말씀하셨다. 자장이 총명함에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '서서히 젖어들게 하는 교묘한 참소와 피부에 와 닿는 듯한 절실한 하소연이 통하지 않는다면, 현명하다고 할 수 있다. 서서히 젖어들게 하는 교묘한 참소와 피부와 와 닿는 듯한 절실한 하소연이 통하지 않는다면 멀리까지 내다볼 수 있을 만큼 밝은 안목을 가졌다고 할 수 있다.' 자공이 정치에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '식량을 풍족하게 하는 것, 군비를 넉넉히 하는 것, 백성들이 믿도록 하는 것이다.' 자공이 말하였다. '어쩔 수 없어서 한 가지를 버려야 한다면 두가지 가운데 어느 것을 먼저 버려야 합니까?' '군대를 버린다.' '어쩔 수 없어서 한 가지를 버려야 한다면 두가지 가운데 어느 것을 먼.. 더보기 공자께서 말씀하셨다. [논어 제12편] [논어 제12편] 공자께서 말씀하셨다. 안연이 인에 대해 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. ' 자기를 이겨내고 예(禮)로 돌아가는 것이 인이다. 하루만이라도 자기를 이겨내고 예로 돌아가면, 천하가 인에 귀의할 것이다.' 안연이 여쭈었다. '그 구체적인 방법을 여쭙고자 합니다. ' 공자께서 말씀하셨다. '예가 아니면 보지 말고, 예가 아니면 듣지 말며, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 움직이지 말아라.' 안연이 말하였다. '제가 비록 총명하지는 못하오나, 이 말씀을 명심하고 실천하겠습니다.' 중궁이 인에 대해 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. '집 문을 나가서는 큰 손님을 대하듯이 하고, 백성을 부릴때에는 큰 제사를 받드는 듯이 하며, 자기가 바라지 않는 일은 남에게 하지 말아야 한다. 이렇게 하면 나라에.. 더보기 이전 1 다음
