<책속글귀- 한국의 독서문화사 中>

 

 

 

 

독서당의 발전사

 

사가독서란 이미 설명한 바처럼

조선시대에 인재를 양성하기 위해서 젊은 문신들에게 휴가를 주어 학문에 전념하게 한 제도이다.

세종조에 학자를 양성하고 유교를 통해 이데올로기로 만들기 이한 정책을 추진하여,

1424년(세종 6)집현전 학사 중에서 젊고 재주가 있는 자를 골라

관청의 공무에 종사하는 대신 집에서 학문연구에 전념하게 한 데서 비롯되었다.

​

세종 말엽에 신숙주(申叔舟). 성삼문(成三問)등 6인에게 휴가를 주어

폐사에서 글을 읽게 하는 등 여러 차례 시행되다가,

1456년(세조2) 세조가 왕위를 찬탈하여 집현전을 혁파함으로써

사가독서제는 한 때 폐지되기도 하였다.

​

이처럼 조선시대에는 일반 관리들은 휴가를 얻어 독서당에서 독서를 할 수 있었다.

당시 남호독서당, 서호독서당, 동호독서당 등 독서당이 마포, 용산 등 한강변에 위치했는데

이는 독서환경을 중요시한 것으로 보인다.

현재 동호대교에 독서당이 남아 있다.

​

세종은 항상 집현전에서 "집현전 학사들, 공부도 좋지만 건강도 생각하라"고 당부하였다.

또, 관리에게는 "쉬어가면서, 책도 읽어가면서 정사를 하라!"고 독려하였다.

​

독서가 건강의 길이고, 정신을 맑게 하고 기운을 다시 충전하는 방법이라고 한 것이다.

그래서 "자, 내가 휴가를 줄 테니 독서에 전심하라고! 나랏일은 그 뒤에 해도 늦지 않다!"고 하여

강제로 휴가를 준 세종대왕이다.

​

그래서 이것을 사가독서(賜暇讀書)라고 하였다.

휴가를 하사해서 책을 읽게 한다는 의미이다.

​

세종은 창의문(彰義門) 밖, 곧 세검정에 독서할 곳인 장의사(藏義寺)를 하사하였다.

그 뒤 성종은, "산속보다 탁 트인 한강변의 독서당이 낳으리라!"고 하여서 용산에 독서당을 세웠다.

율곡 선생의 [동호문답]도 동호 독서당에 있을 때 구상하면서 쓴 책이다.

이렇듯 조선왕조는 부단한 독서교육을 통해 관리와 왕을 재충전시켰다.

 

출처: 한국의 독서문화사

 

 

​